صديقتي العزيزة… لا داعي للهلع

اتصلت بي صديقتي المقيمة في فرنسا وسألتني: ماذا يجري في لبنان؟

فاجأني سؤالها لأنّنا نتحدّث بشكلٍ شبه يوميّ ونحكي عن الوضع في لبنان والمنطقة ليس كخبيرتين  في الشؤون  الاستراتيجيّة والنوويّة شأن السواد الأعظم من اللبنانيين، بل كصديقتين معنيّتين بما يجري حولهما في العالم. فاجأني أكثر أنّها، بحسب علمي، كانت قد دخلت طوعًا في نومة أهل الكهف منذ حرب غزّة، تحت شعار: “ما بقى بدي أعرف”. لماذا قررت الآن أن تعرف؟ وأيّ معرفة حبّ اللبنانيين لبعضهم الذي يقتل!

سألتها عن القصد من سؤالها، فأجابتني : “شامّة ريحة حرب أهليّة بلبنان”.

قلت لها : “أوووف… وصلت ريحة الزنخة لعندكن”.

ويبدو أنّ صديقتي، التي أقلعت عن متابعة وسائل التواصل الاجتماعي لتنعم في نومة أهل الكهف، عادت إلى هذا العالم مجدّدًا، في اللحظة التي بلغ  فيها “الحبّ” مرحلة هدر الدم.

الحرب على وسائل التواصل الاجتماعي حامية الوطيس؛ حرب من دون دماء، ولكنّها تصيب في القلب مقتلًا. والمفارقة أنّ هذه الصديقة نفسها غادرت لبنان، كما أخبرتني،  ليس هربًا من المدفع، بل من حجم الطائفية والعنصرية المتعششة في المجتمع اللبناني. “لا ما في فيني عيش معن”، قالتها يوم قررت الرحيل عام 2000 حين كان يُفترض أنّ البلاد في أفضل أحوالها مقارنة بما سبق وما تلا. فما الذي يُذهلها اليوم، والبلاد في أسوأ أحوالها؟

ما فاجأ صديقتي لم يفاجئني. لا أدري لماذا استهجنت موجات الحقد والكراهية المُتحكّمة بمفاصل المجتمع اللبناني. هل افترضت، لسببٍ سماوي مثلًا، أنّ اللبنانيين تخلّصوا فجأةً من أحقادهم الدفينة وأصبحوا شعبًا واحدًا تتضافر جهود أبنائه، معاذ الله، في مواجهة الأخطار الخارجيّة؟ هل نظرت كيف اتحد الإيرانيون، فوقف من يُعادي النظام وعانى من بطشه إلى جانب من يُؤيّده ويعيش في كنفه، رفضًا للتدخل الأميركي في بلادهم؟ هل أصابتها الغيرة مثلًا؟ أم أنّها ظنّت أن توحّد الشعوب ينتقل بالعدوى ؟

يبدو أنّني وحدي غير متفاجئة بفيض التحريض الطائفي على وسائل التواصل الاجتماعي، ولا أرى فيه جديدًا يستدعي الاستهجان؛ فالإناء ينضح بما فيه.

الكنيسة لا تعانق الجامع إلّا في صور وزارة السياحة، والتعايش إذا وجد، يبقى حالات فردية وليس حالة وطنيّة عامة. 

نحن شعب تربّى على حقيقتين وروايتين. المسلّمات بالنسبة لنا وجهة نظر، وكلّ مواطن صاحب نظرية لا يتزحزح عنها قيد أنملة. نناقش لا لنتعلّم أو لنغيّر الواقع نحو الأفضل، بل لنُثبت أنّنا أصحاب الحق، وأنّ الآخر مخطئ . نلعن فلانًا أو نخوّنه قبل أن يبدأ النقاش، فيما يفترض العكس: أن ننقاش لنستنتج… ما قيمة النقاش إذا كانت النتيجة محسومة سلفًا، فكيف إذا كانت كلّ نتائجنا محسومة أصلًا!

نحن لسنا شركاء في الوطن، بل أعداء “نطناطح” عليه. لنا مُفرداتنا الخاصّة التي نعيّر بها بعضنا : ممانع، خائن ، عميل، صهيوني، إيراني، إسرائيلي، أميركي… سنسكريتي. لا وجود للبناني أو الوطني في نقاش؛ فهذه صفات تُدرج في خانة المزايادات المقيتة. هناك دائمًا: نحن وأنتم . الجديد الوحيد الذي يُضاف إلى “حبّنا الحمّاري للوطن” منذ حرب الكلّة في العام 1860إلى يومنا هذا، هو وجود وسائل التواصل الاجتماعي التي ساعدتنا، مشكورةً، لنستفرغ كلّ قرفنا على الملأ. الكره موجود، ورفض الآخر حقيقة، والتخوين نشيد يومي، ما الجديد إذًا ؟  لا جديد…

صديقتي العزيزة… لا داعي للهلع.